晚清名人自述系列:王国维自述

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《晚清名人自述系列:王国维自述》是“晚清名人自述系列”的一种,为中国近代国学大师王国维先生的部分文集,内容既有其自序和回忆,又有其与时人的交往、为各类古籍和甲骨考据著述写的序跋,还有自己撰写的序跋、评论以及部分散记文章,文字体现了作者在文史哲学方面的深厚造诣,在中国近现代文化史研究上具有重要的借鉴意义。
书    名
晚清名人自述系列:王国维自述
出版社
安徽文艺出版社
页    数
174页
开    本
16
品    牌
安徽文艺出版社
作    者
王国维 文明国
出版日期
2014年7月1日
语    种
简体中文
ISBN
9787539647845

晚清名人自述系列:王国维自述基本介绍

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晚清名人自述系列:王国维自述内容简介

《晚清名人自述系列:王国维自述》由安徽文艺出版社出版。

晚清名人自述系列:王国维自述作者简介

王国维,中国著名历史学家、语言文字学家、新学术开拓者、连接中西美学的大家。他在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等领域成就卓著。他博学强识,并世所稀,品行峻洁,如芳兰贞石,令人久敬不衰。

晚清名人自述系列:王国维自述图书目录

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海宁王忠悫公传(代序一)
  《观堂集林》序(代序二)
  第一编 自 述
  《静庵文集》自序
  自 序(一)
  自 序(二)
  遗 嘱
  第二编人物与交游
  沈乙庵先生七十寿序
  郭春榆宫保七十寿序
  诰封中宪大夫海宁陈君暨妻邹太淑人合葬墓志铭
  罗君楚传
  罗君楚妻汪孺人墓碣铭
  第三编序、跋与评论
  《东洋史要》序
  《宋代金文著录表》序
  《国朝金文著录表》序
  《流沙坠简》序
  《流沙坠简》后序
  《殷虚书契考释》后序
  《殷卜辞中所见先公先王考》序
  《周代金石文韵读》序
  《古本竹书纪年辑校》自序
  《今本竹书纪年疏证》自序
  乐庵《写书图》序
  《随庵所藏甲骨文字》序
  《魏石经考》自序
  《圣武亲征录校注》序
  《长春真人西游记注》序
  《敬业堂文集》序
  译本《琵琶记》序
  《〈汉书·艺文志〉举例》后序
  《中国名画集》序
  《雪堂校刊群书叙录》序
  《国学丛刊》序
  《玉溪生诗年谱会笺》序
  《疆村校词图》序
  《南唐二主词》跋
  唐写本《太公家教》跋
  唐写本《兔园册府》残卷跋
  唐写本《残小说》跋
  唐写本《春秋后语》背记跋
  宋椠《大唐三藏取经诗话》跋
  《江氏音学》跋
  唐写本《灵棋经》残卷跋
  《涧上草堂会合诗卷》跋
  刘氏《金石苑》稿本跋
  《段懋堂手迹》跋
  《明太傅朱文恪公手定〈册立光宗仪注稿卷〉》跋
  孙潜夫校《水经注》残本跋
  聚珍本戴校《水经注》跋
  唐写本韦庄《秦妇吟》跋
  《黑鞑事略》跋
  《水经注笺》跋
  元刊《伯生诗续编》跋
  西域井渠考
  《近日东方古言语学及史学上之发明与其结论》译后记
  书《宋旧宫人诗词》、《湖山类稿》、《水云集》后
  读书记
  片玉词
  桂翁词
  花间集
  尊前集
  草堂诗余
  书辜氏汤生英译《中庸》后
  第四编散记五篇
  墨妙亭记
  此君轩记
  二田画顾记
  传书堂记
  库书楼记

晚清名人自述系列:王国维自述序言

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《观堂集林》序
  罗振玉
  海宁王静安征君,裒其前后考证经史之作并诗文若干篇,为《观堂集林》二十四卷。乌程蒋孟蓣学部为之校刊,成书有日矣。征君书来,索余文弁其首。
  余谓征君之学,于国朝二百余年中,最近歙县程易畴先生及吴县吴意斋中丞。程君之书以精识胜,而以目验辅之。其时古文字、古器物尚未大出,故扃涂虽启,而运用未宏。吴君之书全据近出之文字、器物以立言,其源出于程君,而精博则逊之。征君具程君之学识,步吴君之轨躅,又当古文字、古器物大出之世,故其规模大于程君,而精博过于吴君。海内新旧学者咸推重君书无异辞,然则余于君书,其又何言?虽然,余交君二十有六年,于君学问之变化知之为最深。光绪戊戌,始与君相见于上海,时余年三十有三,君二十有二。君方治东西文字,继又治泰西哲学。逮岁丁未,君有《静庵文集》之刻。戊申以后,与君同客京师,君又治元明以来通俗文学,时则有《曲录》之刻,而《宋元戏曲史》亦属草于此时。然君治哲学,未尝溺新说而废旧闻;其治通俗文学,亦未尝尊俚辞而薄雅故。辛亥之变,君复与余航海居日本。自是始尽弃前学,专治经史,日读注疏尽数卷,又旁治古文字声韵之学。甲寅,君与余共考释《流沙坠简》。余考殷虚文字,亦颇采君说。丙辰之春,君自日本归上海,为英伦哈同氏编《学术丛刊杂志》,君之撰述乃益富。丁巳,君撰《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》,义据精深,方法缜密,极考证家之能事。而于周代立制之源,及成王、周公所以治天下之意,言之尤为真切,自来说诸经大义,未有如此之贯串者。盖君之学实由文字、声韵以考古代之制度、文物,并其立制之所以然。其术皆由博以反约,由疑而得信,务在不悖不惑,当于理而止。其于古人之学说亦然。君尝谓今之学者,于古人之制度、文物、学说无不疑,独不肯自疑其立说之根据。呜呼!味君此言,可以知君二十年中学问变化之故矣。君今年四十有七,百里之途,行尚未半。自兹以往,固将揖伏生、申公而与之同游,非徒比肩程、吴而已。
  癸亥二月,上虞罗振玉序于天津寓居之二万石斋

  
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